１，２、をふまえて、明治以前あった、神宮寺の復興が必要で国分寺の護国三部経ですべき。間違っても、釈尊の経でない魔界礼拝供養の真言三部経の魔経を入れてはならない。

No.101 - 2006/08/19(Sat) 08:11:26

そこまでの必要は無いと思います。
それよりもみんな（各宗教宗派）で仲良くできる方法をもっとみんなで考えた方がよいような気がします。

No.103 - 2006/08/24(Thu) 06:20:21

１、私、道心者済度の願立て、計画求道の初め、死後考　え永遠が待つことにビックリし、死後、天地獄を言う　大蔵経、聖書、コーランを世界史の古典として調べた
　。釈尊の法華行法経には五逆方等経誹謗十悪業は阿鼻　獄暴雨とあります。霊友会系の青経巻にのみあります
　。源信の往生要集では五戒破すのが七大地獄の因で、　更に激しい阿鼻地獄は、五逆因果否定し、大乗を誹謗　し四重戒を犯し、不当に信者の施し受けながら、ノウ　ノウと暮らした者などが落ちる｛観仏三昧経による｝　とあります。日蓮の指摘の涅槃経も五逆正法誹謗四重
　戒破し懺悔怖畏無きは一センダイと成仏できぬ者とさ　れています。一致。日蓮は法華ひゆ品五行の経文にて
　四宗標語法華｛行者｝誹謗阿鼻と絶叫し由比ガ浜で、
　宇宙創造神化身弁天の救いで大奇跡起き救われた。こ　の点、私、尊敬。

No.99 - 2006/08/19(Sat) 07:40:16

ちょっと旅に出ていました。
その為返信遅くなり大変失礼しました。

人の言葉では説くことが出来ない常に普遍の法があると思っています。
死後はそれに左右されて又何かに生まれ変わると思います。
法と言いましたが裁いたりするものではなく、法則のようなものです。

No.102 - 2006/08/24(Thu) 06:13:08

２、聖書のモーゼ、イエスキリストは四重の戒守れ、父母に孝行し父母を絶対CENSOREDな｛五逆｝とあり、善因善果、悪因悪果も示している。コーランの神は仏教の法華経方便品観音経に出る宇宙創造神大自在天王と一致のようですが、この2人の説公認。死後の裁き宇宙神自ら主宰し小神入れぬと。人の左右に善悪２業記録担当天使つけたとあるが、延暦寺の薬師経の｛弁天｝閻魔大王裁きと２倶生神とあるのと一致。１の釈尊仏教と一致。日本人の多くは、１，２共に大変危険。悲惨。対策は、各宗ともに、三帰五戒と法華題目とひゆ品5行受持のこと。
金光明経滅業障品ゲ文暗誦広説のこと。で多く救われる。天浄土成仏できる。法華経の前提は二地二涅槃だが
簡単でない。二地深心念仏｛釈尊｝浄戒修持位はさせたい。法華随喜で成仏可能、授記許すと法師品。

No.100 - 2006/08/19(Sat) 08:05:11

　神道の方ですか。神官？もう、４０年前、宇宙汎神の神に祈り、啓示受け、神仏の御心知りたく、道心者済度の悲願立て、計画求道したら、世界の古典に通暁しました。天御中主大神も聖書の７日で世界作った神とコーランの星星も人も天使も男も女も作った汎神の神も中国の老子神道の神の道も、同じ方ではないかと思うのですが如何が？日本の神社は全て、宇宙神の天御中主大神、いざなぎの命位、高天原の恩人の神と祭るべきではと思うのですが如何が？

No.97 - 2006/08/17(Thu) 22:17:36

ありがとうございます。

同じとか違うとか、ゼロや１やその他沢山に
とらわれない方ではないかと今は感じています。
祭神については私は現行でいいと思っています。
特定のそれだけにしてしまうと、沢山の人が誤解を
起こし一神教の一部の方々のように神の名の下に
争いを起こしてしまうような気がするからです。

追伸
神官でもないですよ。

No.98 - 2006/08/18(Fri) 07:21:48

　こんにちわ。初めてです。良く、勉強され修行されていますね。私も法華三部経、金光明経、大般若経
　第一にし、浄土三部経、弥勒三部経、ゆいま経、しょうまん経、華厳経も大切にしています。
　座禅の行はどの程度されていますか？私は三毒消滅の法と四禅もしていますが未だうまくいきません。法華安楽行品四安楽行の座禅位です。水観もします。四念処四禅もされますか？法華経講話もします。新田正道のｈｐにもお寄りの上、コメント下さい。お坊さんですか？私は在家での授戒六斎日
法華懺法、三悪道切りの金光明経、般若経、極楽と都率天往生を、在家に広く広めたいと考えています。よろしく、お願いします。如何に大衆伝道していますか？

No.95 - 2006/08/16(Wed) 21:46:20

ご訪問ありがとうございます。

すみません、私は仏教徒じゃないんです。だから、一般的に言われるような仏教の修行はしたことがありません。それから勉強も全然してないんですよ。ただお経を幾つか読んでみただけです。読んでいると自分も物事をこういうふうに表現したいなあと思うところが沢山あり仏さん中々やるなあと凄い高飛車な態度で読んでいました(^_^;)。

信仰については、一般の方から聞かれた場合は「何でも有りの一般的な日本人ですよ。」と、宗教家の方や外国の方に聞かれた場合は「神道です。」と答えています。（この神道も自分なりの解釈なので一般的な考え方とは少し違います。）

また新田さんのホームページにもお邪魔させてもらいますね。
そして、よければ又気軽に遊びに来てください。
楽しみにしています。

No.96 - 2006/08/16(Wed) 22:38:18

無我という言葉が有ります。
みんなそうなんです。
あなたは気づいていますか？

No.92 - 2006/08/10(Thu) 22:24:59

こんにちは。
無我なんですよね。
考えれば何となくわかるのですが、感じるのは難しいです。
不動の静寂だったり、遍満した認識だったりするようです。
先日は訪問くださりありがとうございました。

No.93 - 2006/08/15(Tue) 05:43:37

こちらこそ此処にまで来て頂き、
そして、コメントも有難うございます。

何か偉そうなこと言ってすみません(^_^;)。
考えても分からないですよね、感じるのも難しい。
私も偶に曖昧な何かに気づいてるような気になる時が
有るだけです。それが正しい方向なのかどうかいつも
迷っています。

又よかったら気軽にいつでも遊びに来て下さい。
できれば、ぶっとさんのこれは誰にも分かってもらえ
ないだろうなあと感じていることなんか此処でお話し
てもらえると嬉しいです。

No.94 - 2006/08/15(Tue) 10:17:41

復千億歳五欲の楽を受くと雖も、三悪道の苦を免るを得ることを得ず、妻子、財産も救ふ能はざる所なり。世間の無常命は久しく保ち難し。

No.90 - 2006/08/04(Fri) 08:04:45

心の相続に於いて、愚暗にして解せず、
刹那の間の意識の境界を知らずして常見を起こす

勝鬘経　 　

No.89 - 2006/07/27(Thu) 18:22:28

不実の法是縁より生ず。真実の法は縁より起こらず。

　金光明最勝王経

No.83 - 2006/05/16(Tue) 17:00:51

高野山に行ってきました。やはり、自動車で行ったほうが、充分に廻れたな！と感じました。まあ今回は奥の院での御朱印を頂けたので、目的は達成。

また後日に充分に廻りたいですね。では再見！

No.75 - 2006/04/02(Sun) 18:09:58

おつかれさまでした！
奥の院なんかは結構歩き疲れたんじゃないですか？
ゆっくり休んでくださいね。

No.76 - 2006/04/03(Mon) 15:13:00