一切世間の法は、唯心を以て主と為す、
楽に随ひて相を取する者は、皆悉く是れ顛倒なり。
（楽：ぎょう）

華 厳 経

No.346 - 2020/04/26(Sun) 07:04:19

止観の助動の法を行ずると雖も、
畢竟じて寂滅に堕せざる、是れ菩薩行なり。

維摩詰所説経

No.345 - 2020/03/13(Fri) 16:08:04

汝等当に知るべし。過去の種因は、
無量劫を経るも終に磨滅せざることを。

　過去現在因果経

No.344 - 2019/10/01(Tue) 23:30:40

慧を退かざるの境界なり。

　華厳経

No.343 - 2019/08/29(Thu) 11:34:51

引っ越しました。
今後はこちらでよろしくお願いします。

「仏教に触れてみよう。
　http://bukkyouni.osonae.com/　」

No.342 - 2018/11/19(Mon) 16:09:36

来年の3月までに引っ越すことになりました。

No.341 - 2018/10/11(Thu) 17:47:23

衆生は但だ名相虚妄憶想分別中に住す、
是の故に菩薩は般若波羅蜜を行じ、
名相虚妄中に於いて衆生を抜出す。


摩訶般若波羅密経

No.340 - 2018/06/19(Tue) 00:24:58

慧を退かざるの境界なり。

華 厳 経　3

No.339 - 2017/09/13(Wed) 11:29:00

もし、人有りて、「如来は、もしは来り、もしは去り、もしは坐し、もしは臥す。」
と言わば、この人は、わが説く所の義を解せざるなり。

金剛般若経

No.338 - 2017/05/12(Fri) 07:00:09

須菩提、世諦と第一義諦とは異なり無きなり。何を以っての故に、
世諦の如は即ち是れ第一義諦の如なればなり。衆生はこの如を知らず、
見ざるを以っての故に、菩薩摩訶薩は世諦を以って、若しは有なり、若しは無なりと示す。
また次に須菩提、衆生は五受陰中に於いて著相有るが故に、無所有なることを知らず。
この衆生の為の故に、若しは有なり、若しは無なりと示し、清浄無所有なることを知らしむ。

　　摩訶般若波羅密経

No.337 - 2017/03/12(Sun) 01:30:48