はじめまして。
当ブログへコメントいただき有難うございます。あまり内容のあるブログともいえませんが、今後ともよろしくお願いします。

こちらのHPは、少し難しそうですが、これからちょっとづつでも読ませていただきたいと思います。何か感じることが出来たらいいのですが。

No.193 - 2007/07/15(Sun) 12:05:26

こちらこそ、此処まで来て頂いて有難うございます。
このHPは私も分かっていないので気軽に何も考えず読んで貰えると嬉しいです。御縁のある言葉は自然にその人に入るんじゃないかなあと思っています。
また私もそちらにお邪魔させて下さい。
よろしくお願いします。

No.194 - 2007/07/17(Tue) 22:30:56

久しぶりです。お元気ですか？岡山市で旗を作り、仏教界和合を、訴えています。法華経は、戒禅阿弥陀、作仏あり、法華行者　軽賎誹謗阿鼻。{法華経より。｝又。張り紙をし、水子するな、CENSOREDするな、いのち尊べ、持戒慈悲布施も教えています。ｐｒ。一人昨日相談の電話がありました。うれしかったですね。

No.188 - 2007/06/21(Thu) 02:59:54

いつもありがとうございます。
私は元気にさせてもらっています。天台五品位新田正道さんもお元気そうで何よりです。お電話も頂けたそうですね。楽しそうな姿が頭に浮かびます。
また書き込み楽しみにしています。

No.189 - 2007/06/23(Sat) 23:35:20

以前、理人さんがオススメしてくれたアレン・ネルソンさんの本を読みました。
もっと早く読んでおけば良かった！
彼を尊敬します。

No.161 - 2007/01/14(Sun) 23:29:07

気に入ってもらえたようでよかったです。
ちょっとおせっかいだったかなと
あれから反省していましたので(^_^;)。

友人によると彼はよく日本に来ているそうです。
また情報が入ればお知らせしますね！

No.162 - 2007/01/15(Mon) 12:25:53

新年明けまして、おめでとうございます。本年もよろしく、お願いします。このサイトにはキリスト教やイスラム教のサイトの方とのリンクもあるのですね。私のもリンクしても良いですか？仏教には、聖書の天への道山上の垂訓や大乗の菩薩道の精神もありますし、コーランの死後の裁きや２人の記録天使もあるので、ここでも牧師さんやコーランの民とも対話したいし、私のサイト見ていただきコメントも欲しいです。

No.152 - 2007/01/01(Mon) 01:07:48

あけましておめでとうございます。
リンクですが相互リンクは受け付けていませんがフリーです。
今年もよろしくおねがいします。

No.154 - 2007/01/01(Mon) 23:44:37

こんにちは〜
涅槃経でさがしていて
よいことばの掲示にあたりまして
あら、
ありがたや

♪

No.148 - 2006/12/21(Thu) 12:23:41

mikoさん、こんにちは。
涅槃経で探すとこちらに辿り着くこともあるんですね。
ちょっと驚きました！！
何かうれしいです。

また遊びに来てくださいね！

No.149 - 2006/12/22(Fri) 00:56:25

甚深無相の法は、劣慧の堪へざる所なり
彼等に應ぜんが為の故に、兼ねて有相の説を存す　　

　大毘慮遮那仏神変加持経

No.146 - 2006/12/05(Tue) 22:12:58

良いお経ですね。私も愛読している所です。摩か般若経の三次品を、お読みになったことありますか？今日そこを読み座禅していました。六祖慧能がモットーとした無念無相無所住の如き教えが、般若波羅蜜としてあります。法華経安楽行品の四安楽行をされたことありますか？大変良いので皆様も是非一度以上してみて下さい。
南岳慧思が出し、天台大師が重視し天台宗のみ尊重。座禅の所に虚空無所有があります。この無所有性が持戒布施修定の時や、一乗法｛法華経ダイバ品や妙荘厳王本事品の初めに出る共通の菩薩道｝も六念の法も皆無所有性と観ぜよとあります。久しぶりに良い般若波羅蜜の禅に入った感じでした。貴方は街の衆生済度を如何されますか？寒くなります、お元気で。

No.141 - 2006/11/12(Sun) 23:24:49

いつも有難うございます。
そして御修行お疲れさまです。
私は仏教の修行をしたことは有りませんが
良い時間を過ごされたことは推測できます。
今後も心より応援しています。
がんばって下さいね。

No.142 - 2006/11/14(Tue) 17:05:13

其一法とは即ち無相なり。
是の如きの無相は相無くして相ならず。
相ならずして相無きを名づけて実相となす。

無量義経

No.140 - 2006/11/12(Sun) 14:53:38

１、無量義経説法品に五時大蔵経の順が、あります。この点は日蓮の方が天台より説法品に忠実。華厳経序品の初めに天台流の、置き方の所以あり、この経典成立史は木村清賢東大教授の説、NHKBOOKS華厳経講話で判明。
２、華厳経序品ゲ文に、念仏浄戒で三悪道離れるとある。尊いことだ。十地品の初地は念仏三昧｛南無釈迦ムニ仏、五時大蔵経通暁上。｝、二地は浄戒。法華経方便品に、漢文に深心念仏修持浄戒、聞法得仏大喜充偏身とある。法華聞法随喜には、授記を皆許す。ヒユ品は５欲浅学の凡夫には法華経聞かすなとある。万一否定誹謗すると阿鼻地獄無数劫罪と。日蓮震える所以。化城品には
二涅槃｛小乗阿羅漢、大乗無生忍｝二地に法華経説けと
大通智勝仏説にて１６王子大菩薩このように法華経説法された。我らの本師釈迦仏も。故に、常不軽をし千劫阿鼻落としの真面目方等経極意かつ衆生の法器の耐久力分からずの善意の未熟。化城品はその後で、世世涅槃説くに一致。二涅槃二地に法華経成仏道説くべしは史上私、釈尊以外、多分初めて。釈尊文殊弥勒普賢の直弟子です

No.138 - 2006/11/09(Thu) 23:58:14

いつもありがとうございます。

経の共通点については、私が拝見させて頂いた経だけ
の判断になりますが、全ての経は言葉は違えども意味は
同じように感じます。

No.139 - 2006/11/10(Fri) 07:28:31

ご理解いただき深く感謝。どうぞ、日本と世界の道心者全てと全ての一切の衆生が懺悔し止悪善行の心に徹し三帰五戒十善戒十重戒を受け大切にし六斎日八斎戒守り、五欲を離れ禅に入り大乗の義を理解し一如空無相実相を理解し、正しく一切種智の道に入り、皆共成仏の大義にいり、地上全宇宙仏国浄土になりますように。衆生、法華経聞くとき、菩薩の配慮十全を得、常不軽の行する時、天下万人、深い心で随喜しますように。成仏万人担保できますように。私は心よりこの義を宇宙汎神に、釈迦仏十六仏に祈りを捧げます。

No.136 - 2006/11/07(Tue) 22:56:45