一橋大学ゴルフ部掲示板

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★ (No Subject) / 古川浩一

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ネットで検索すれば出てくるハマコーさんのみっともない生き方はするな、というタイトルの本か。こんなのは人間としてみっともなくないかな。そう考えないのかな。歴史についてつかれてる嘘か。昨日今日ではない家柄か。それと昨日今日ではない家柄の人が現代世界でどのくらい役に立つか。

No.6130 - 2026/04/07(Tue) 17:26:54

★ (No Subject) / 古川浩一

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昨日のブラタモリ江戸城編を見たが徳川政権による天下泰平は徳川家による諸大名当主に対するこけおどしとその社会的連鎖によっても支えられていたのだ。徳川家は諸大名を脅す。諸大名は家臣を脅す。家臣の武士は百姓を脅して税を取る。その税によって徳川政権は経済的に回るというふうに。人類史上そんなことは多いのかも。こんな社会経済が歴史的限界があるのは当たり前だ。そんなことも歴史教育の場で教えるべきだ。いろんな上の人間もせこい手を使うんだな。そんなこともあっての参勤交代でもあったのかも。

No.6129 - 2026/04/05(Sun) 12:41:19

★ (No Subject) / 古川浩一

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ＮＨＫの高校講座ビジネス基礎を見たが生産者、問屋、小売の流通のしくみを教えてた。これに沿って日本人の生活を成り立たす生活必需品、住居、車、食品やらの流通のしくみを学ぼう。ＡＩも使えるんじゃないかな。今度の油のことでも分かるように経済は具体的な商品サービスそれを作る原料になる資源を離れてないからな。日本経済、今のところこんなに豊かなんだが、ＡＩに聞いてみたが日本では本当に現代産業に重要な資源がなにも出ないんだな。それらの資源が複数必要な産業も多いしそれらのうち一つが入らなくても製造が止まってしまう産業もあるという。だから日本経済すごくもろいのかも。たいていの人間は飲んで食べて着て寝て排泄しなければ生きていけないので政治の第一はいつの時代もどこでも経済を成立させることだ。まあこんなに何も資源が出ないのに日本がこれだけ豊かなのは鉄のトライアングルを褒めていいかも。八百長なんだけど。いろいろあるその問題は今まで書いてきた。まあ言論の自由は守られてるけど。人権の第１の基礎である。

No.6128 - 2026/04/01(Wed) 14:46:35

★ (No Subject) / 古川浩一

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ネットで経済と歴史の関連性とか経済と歴史とか経済史とかで検索すると分かるが経済史を教える大学が多い。資本主義の経済学でいいから経済史を学べばそれと人権感覚、税は出せ口は出すな代表は出すなやらおかしい歴史的限界があるから俺みたいにマルクスの歴史観に行き着く人間も多かろう。そうなると小林秀雄の歴史観とかどう思われるか。歴史を正しく思い出すなら税を取られた人間のことも思い出すべきだ。その税でその社会は経済的に支えられた。今まで俺が書いて来たようなこと。

No.6127 - 2026/03/31(Tue) 11:48:32

★ (No Subject) / 古川浩一

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歴史を流れで見てはいけないという人がいるが、その間違った正しくない社会経済を正そうという方向に歴史が動くのは当然だと思う。歴史の必然だと思う。アダムが耕しイブが紡いだ時誰が領主だったか。まあ宗教によって社会や国が治まることもあるし、俺も天皇制やいろんな宗教は支持なんだが。ドストエフスキーを読んだりもするし。しかし権力者たちが自分たちの地位や行動に都合のいい理屈をひねり出したり自分たちに都合のいいように歴史をいつわることも多い。だから歴史に嘘があってはならない。歴史を流れで見てはいけないという人がいるがある人間たちが経済的必要から他の人間を奴隷にする、あるいは税を取って口は出させない代表は出させないというのはそれ自体間違ったことじゃないだろうか。欠陥歴史的限界のあることじゃないだろうか。まあ平和や秩序など権力の公益はあるが。だからそれから考えて人権重視民主主義の社会経済になるというのは当たり前でそういう大きな流れが歴史にあるというのはあるんじゃないだろうか。俺は日本は鉄のトライアングルのずるをなくすために資本主義じゃないから資本主義にしようという考え方から出発した。それによって実力のある人間が正当に報われる社会経済にするために。日本を。低所得層には配慮して。世の中いろいろあるから。歴史を流れとして見てはいけないという人がいるが、原始時代から現代までの社会経済の変化、それにつれた社会の変化というのは明らかにある。社会経済が豊かに便利になれば苦しい労働の必要が減りそれにつれて人権重視の社会経済になるというのはかなり歴史の必然の流れじゃないだろうか。税は出せ口は出すな代表は出すなという社会経済から人権重視民主主義の社会経済に変わっていくもんじゃないだろうか。実際日本経済の例を見ても社会経済が豊かに便利になるにつれて大学進学率が向上し、女性の社会経済進出も盛んになった。しかもそんな中で多くの奴隷の子孫、庶民エリートが高い社会的な地位に就いたり大きな科学的研究成果を上げたりして社会経済に貢献すると、古い歴史観への考え方も変わってくる。社会経済が豊かに便利になるとある人間たちを奴隷にする必要がなくなりそんな以前の奴隷の子孫から歴史観が変わって来たりしないか。俺みたいに。そんな奴隷の子孫が大学に行って。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。そんな中で資本主義の経済学と人権で考えてもマルクスみたいな歴史観が支持されるようになることないか。ＡＩやロボットやらが人類を労働から解放したらマルクスみたいな歴史観ももっと支持されるようにならないか。そしてマルクスの歴史観は資本主義の経済学と人権でもマルクスよりずっとやさしく理解できる。俺が書いて来たように。黒人奴隷が神がこんな世界をお許しになるはずがないとか言ったように。搾取によって美しくなった人間が搾取されたことによって醜くなった人間を馬鹿にするとか考える人間が増えてきたりしないか。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。

No.6126 - 2026/03/20(Fri) 12:23:13

★ (No Subject) / 古川浩一

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俺は日本は資本主義じゃないから資本主義にしようという考え方から出発した。歴史を流れとして見てはいけないという人がいるが、原始時代から現代までの社会経済の変化、それにつれた社会の変化というのは明らかにある。社会経済が豊かに便利になれば苦しい労働の必要が減りそれにつれて人権重視の社会経済になるというのはかなり歴史の必然の流れじゃないだろうか。税は出せ口は出すな代表は出すなという社会経済から人権重視民主主義の社会経済に変わっていくもんじゃないだろうか。実際日本経済の例を見ても社会経済が豊かに便利になるにつれて大学進学率が向上し、女性の社会経済進出も盛んになった。しかもそんな中で多くの奴隷の子孫、庶民エリートが高い社会的な地位に就いたり大きな科学的研究成果を上げたりして社会経済に貢献すると、古い歴史観への考え方も変わってくる。社会経済が豊かに便利になるとある人間たちを奴隷にする必要がなくなりそんな以前の奴隷の子孫から歴史観が変わって来たりしないか。俺みたいに。そんな奴隷の子孫が大学に行って。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。そんな中で資本主義の経済学と人権で考えてもマルクスみたいな歴史観が支持されるようになることないか。ＡＩやロボットやらが人類を労働から解放したらマルクスみたいな歴史観ももっと支持されるようにならないか。そしてマルクスの歴史観は資本主義の経済学と人権でもマルクスよりずっとやさしく理解できる。俺が書いて来たように。黒人奴隷が神がこんな世界をお許しになるはずがないとか言ったように。搾取によって美しくなった人間が搾取されたことによって醜くなった人間を馬鹿にするとか考える人間が増えてきたりしないか。資本主義の経済学で考えたらこれらは違うのかな。

No.6125 - 2026/03/19(Thu) 15:47:42

★ (No Subject) / 古川浩一

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古川浩一のブログで示した俺の資本主義の経済モデルに加えて国自体が出せるカネというのはないというサッチャーだとかの言葉を合わせて考えると歴史上のものも今のものも経済が分かりやすくならないか。

No.6124 - 2026/03/17(Tue) 18:08:17

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